<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441</id><updated>2012-02-16T17:49:55.648-02:00</updated><title type='text'>colóquio Deleuze leitor dos modernos</title><subtitle type='html'></subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>MR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/16787795175640435430</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://1.bp.blogspot.com/_zIaH5pS7Qzs/SN0CbsaTA4I/AAAAAAAAAX8/RCpdJ0ipWO8/S220/agoraelulab.jpg'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>11</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441.post-9123288521306247382</id><published>2011-05-11T16:57:00.000-03:00</published><updated>2011-05-13T17:46:13.156-03:00</updated><title type='text'>Publicação (em negociação com a Editora Brasiliense)</title><content type='html'>&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;  &lt;w:WordDocument&gt;   &lt;w:View&gt;Normal&lt;/w:View&gt;   &lt;w:Zoom&gt;0&lt;/w:Zoom&gt;   &lt;w:HyphenationZone&gt;21&lt;/w:HyphenationZone&gt;   &lt;w:DoNotOptimizeForBrowser/&gt;  &lt;/w:WordDocument&gt; &lt;/xml&gt;&lt;![endif]--&gt;  &lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;DELEUZE HOJE &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Parte I: Encontros conceituais para uma filosofia da diferença&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 1&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Intensivo e extensivo na &lt;i&gt;Ética&lt;/i&gt; de Espinosa: a interpretação dos modos finitos por Deleuze &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Marilena Chauí&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 2&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Spinoza &lt;i&gt;em&lt;/i&gt; Deleuze&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Maurício Rocha&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 3&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Espinosa: “o mais filósofo dos filósofos”&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Gislene Almeida&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 4&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Deleuze, &lt;i&gt;leitor bergsoniano de Espinosa&lt;/i&gt;?&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Marinê de Souza Pereira&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 5&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;O expressionismo filosófico de Deleuze: Spinoza e/ou Leibniz&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Paulo Domenech Oneto&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 6&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Pequena lição sobre o empirismo na história da filosofia de Gilles Deleuze: entre a teoria das relações de Hume e a imanência de Espinosa, a propósito da tese acerca da unidade ontológica da substância múltipla&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Hélio Rebello Cardoso Jr&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 7&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Deleuze e a singularidade da experiência real: entre Hume e Kant&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Sandro Kobol Fornazari&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 8&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Kant em uma estética do intensivo &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Cíntia Vieira da Silva&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 9&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;A ideia de gênese: entre Deleuze e Kant &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Constantino Lucena Barreto&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 10&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;A presença kantiana na interpretação deleuziana do Eterno Retorno&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Péricles Pereira de Sousa&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 11&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Pensar nômade: Deleuze e o &lt;i&gt;efeito &lt;/i&gt;Nietzsche&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Zamara Araujo dos Santos&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 12&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Gilles Deleuze, leitor d’&lt;i&gt;A&lt;/i&gt; &lt;i&gt;Evolução criadora &lt;/i&gt;de Henri Bergson&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Silvana de Souza Ramos&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 13&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;O presente vivo em Bergson e Deleuze&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Fernando Monegalha&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 14&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Cinema e ciência moderna segundo uma leitura deleuziana de Bergson&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Luiz Roberto Takayama&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 15&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;A concepção de imagem em Deleuze e Bergson&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Bruno Leites e Ione Bentz&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 16&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Materialismo da ideia: por que a diferença não é o diverso?&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;João Gabriel Alves Domingos&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 17&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Deleuze e os slogans da imanência&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Cleber Daniel Lambert da Silva&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 18&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Do papel da história da filosofia no procedimento deleuziano&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Bernardo Tavares dos Santos&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Parte II: Encontros expressivos entre a arte, o corpo e a subjetividade&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 19&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;O liame musical ou ao modo de um devir-musical&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Pedro de Albuquerque Araujo&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 20&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;A dromopolítica contemporânea como produtora de um falso nomadismo para as subjetividades&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Rafael Augusto Kwiatkoski Vieira&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 21&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;A interpretação deleuziana de Proust: aprendizado e subjetividade&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Leonardo Maia&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 22&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;O paradoxo da expressão: à procura de uma noção para a alienação&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Luis Eduardo Aragon &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 23&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;A expressão do encontro entre Deleuze e Espinosa no campo da clínica&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Adriana Barin de Azevedo&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 24&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Deleuze e a teoria das multiplicidades: para além dos dualismos no debate historiográfico&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Roger Aníbal Lambert da Silva e Rodrigo Amaro de Carvalho&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 25&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Eliminação: uma desterritorialização da Moral Moderna&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Gisele Gallicchio&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 26&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Deleuze-Beckett: um encontro-leitura&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Annita Costa Malufe&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 27&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Por uma estética da diferença: um diálogo entre Deleuze e Artaud&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Chiu Yi Chih&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 28&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Deleuze e Artaud: um passeio pelo &lt;i&gt;corpo sem órgãos&lt;/i&gt;&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Márcio Sales da Silva&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 29&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;A importância de se pensar o além do princípio de prazer na filosofia transcendental: diálogos entre Deleuze e Freud&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Aline Sanches&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 30&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Deleuze leitor de Masoch: da sintomatologia à ética&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Homero Santiago&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Capítulo 31&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="color: #444444; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;Deleuze e Hegel: variações a respeito de necessidade da arte&lt;/span&gt;&lt;span lang="IT" style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="IT" style="color: #444444; font-size: 12pt;"&gt;Luiz B. L. Orlandi&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-size: 12pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8393978107614259441-9123288521306247382?l=deleuzemodernos.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/9123288521306247382'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/9123288521306247382'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/2011/05/publicacao-em-negociacao-com-editora.html' title='Publicação (em negociação com a Editora Brasiliense)'/><author><name>Sandro Kobol Fornazari</name><uri>http://www.blogger.com/profile/08123947288703384676</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://4.bp.blogspot.com/-xTzN-4bkzAc/TdRJ1ORxxmI/AAAAAAAAALo/4H4de0TD-Pc/s220/S6300830.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441.post-4237202179521293957</id><published>2010-09-30T18:11:00.000-03:00</published><updated>2010-09-30T18:11:49.014-03:00</updated><title type='text'>Publicação</title><content type='html'>A todos os que apresentaram trabalhos no colóquio, foi enviado o seguinte convite:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Prezados participantes do colóquio "Deleuze leitor dos modernos",&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gostaríamos de convidá-los a participar de uma publicação reunindo as pesquisas apresentadas no colóquio. Nosso intuito é montar um ou dois livros que possam se constituir a partir de linhas ordenadoras que, ainda que múltiplas, se conjuguem em unidade editorial.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;No desejo de contar com a adesão de todos a esse projeto, solicitamos o envio da VERSÃO PARA PUBLICAÇÃO dos textos para coloquiodeleuze@gmail.com até a data-limite de 16 DE NOVEMBRO DE 2010. É imprescindível que os textos enviados estejam devidamente normatizados (normas técnicas da ABNT), revisados e com referências bibliográficas completas.&lt;br /&gt;Solicitamos  que os textos tenham entre 10 e 18 laudas (fonte Times New Roman, tamanho 12, espaçamento 1,5) e que, ao final, se acrescentem 3 a 5 linhas de autoapresentação (“sobre o autor”).&lt;br /&gt;Esperamos que todos os textos possam ser incluídos nas publicações, embora não possamos dar garantias a priori senão de transparência e critérios objetivos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Saudações,&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Adriana Barin de Azevedo&lt;br /&gt;Bárbara Lucchesi Ramacciotti&lt;br /&gt;Cíntia Vieira da Silva&lt;br /&gt;Cléber Lambert&lt;br /&gt;Maurício Rocha&lt;br /&gt;Sandro Kobol Fornazari&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8393978107614259441-4237202179521293957?l=deleuzemodernos.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/4237202179521293957'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/4237202179521293957'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/2010/09/publicacao.html' title='Publicação'/><author><name>Sandro Kobol Fornazari</name><uri>http://www.blogger.com/profile/08123947288703384676</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://4.bp.blogspot.com/-xTzN-4bkzAc/TdRJ1ORxxmI/AAAAAAAAALo/4H4de0TD-Pc/s220/S6300830.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441.post-1671664672740609066</id><published>2010-09-22T11:25:00.000-03:00</published><updated>2010-09-22T11:25:46.653-03:00</updated><title type='text'>Certificados para ouvintes</title><content type='html'>Prezados participantes do Colóquio&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Informamos que os certificados já estão prontos e se encontram disponíveis junto à secretaria do Departamento de Filosofia da USP.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Têm direito a certificado aqueles que compareceram e assinaram a lista de presença em pelo menos dois dos três dias do evento.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Os funcionários confirmaram que entrarão em contato por email, solicitando endereço para envio pelo correio.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Quem for de fora da cidade de São Paulo e tiver urgência em receber o certificado (para prestação de contas, etc.), faça a solicitação de envio com urgência para Luciana (lbnobre@usp.br).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Muito nos orgulhamos com a presença de todos! E informamos que estudamos formas de divulgação dos trabalhos apresentados e, em breve, teremos novidades.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Saudações da&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Comissão Organizadora&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8393978107614259441-1671664672740609066?l=deleuzemodernos.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/1671664672740609066'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/1671664672740609066'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/2010/09/certificados-para-ouvintes.html' title='Certificados para ouvintes'/><author><name>Sandro Kobol Fornazari</name><uri>http://www.blogger.com/profile/08123947288703384676</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://4.bp.blogspot.com/-xTzN-4bkzAc/TdRJ1ORxxmI/AAAAAAAAALo/4H4de0TD-Pc/s220/S6300830.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441.post-5529492551775476707</id><published>2010-08-19T14:10:00.000-03:00</published><updated>2010-08-19T14:10:08.343-03:00</updated><title type='text'>Salas</title><content type='html'>Definidas as salas do colóquio: salas 10 e 14 do Conjunto Didático de Filosofia e Ciências Sociais.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Na sala 10, haverá as Mesas Temáticas 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Na sala 14, as demais Mesas Temáticas e as Conferências.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8393978107614259441-5529492551775476707?l=deleuzemodernos.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/5529492551775476707'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/5529492551775476707'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/2010/08/salas.html' title='Salas'/><author><name>Sandro Kobol Fornazari</name><uri>http://www.blogger.com/profile/08123947288703384676</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://4.bp.blogspot.com/-xTzN-4bkzAc/TdRJ1ORxxmI/AAAAAAAAALo/4H4de0TD-Pc/s220/S6300830.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441.post-7624355382535449145</id><published>2010-08-04T12:22:00.001-03:00</published><updated>2010-08-04T12:22:30.930-03:00</updated><title type='text'>Inscrições</title><content type='html'>Quem deseja acompanhar o colóquio e receber certificado tem agora a opção de solicitar antecipadamente a inscrição, junto ao Departamento de Filosofia da USP. Isso pode ser feito através do email abaixo. Não é cobrada taxa. Não há limites para inscritos e a inscrição poderá ser feita também na data e local do evento. Além da inscrição, haverá lista de presença que deverá ser assinada.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Os participantes com apresentação de trabalho não necessitam fazer inscrição.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Solicitar ficha de inscrição: eventosdf@usp.br&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8393978107614259441-7624355382535449145?l=deleuzemodernos.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/7624355382535449145'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/7624355382535449145'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/2010/08/inscricoes.html' title='Inscrições'/><author><name>Sandro Kobol Fornazari</name><uri>http://www.blogger.com/profile/08123947288703384676</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://4.bp.blogspot.com/-xTzN-4bkzAc/TdRJ1ORxxmI/AAAAAAAAALo/4H4de0TD-Pc/s220/S6300830.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441.post-6484673809681519469</id><published>2010-06-18T11:25:00.000-03:00</published><updated>2010-06-18T11:25:16.958-03:00</updated><title type='text'>Khrónos</title><content type='html'>Para cada Mesa Temática estarão disponíveis duas horas e meia de duração, para quatro apresentações de trabalho. Assim, cada apresentação poderá ocupar até 30 minutos e ainda haverá outros 30 para questões postas pelo público.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8393978107614259441-6484673809681519469?l=deleuzemodernos.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/6484673809681519469'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/6484673809681519469'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/2010/06/khronos.html' title='Khrónos'/><author><name>Sandro Kobol Fornazari</name><uri>http://www.blogger.com/profile/08123947288703384676</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://4.bp.blogspot.com/-xTzN-4bkzAc/TdRJ1ORxxmI/AAAAAAAAALo/4H4de0TD-Pc/s220/S6300830.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441.post-6895190093976316826</id><published>2010-06-15T14:19:00.000-03:00</published><updated>2010-06-15T14:19:25.883-03:00</updated><title type='text'>Informações adicionais</title><content type='html'>Por se tratar de evento com financiamento público e apoio institucional de uma universidade pública (USP), não será cobrada taxa de inscrição para quem deseja acompanhar o colóquio, com ou sem apresentação de trabalho. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Para obtenção de certificado, as inscrições serão feitas no local do evento, sem cobrança de taxa. As inscrições serão feitas no dia 24 (terça), das 9:30 às 12h e das 13:30 às 16:30h e no dia 25 (quarta), das 9:30 às 12 e das 13:30 às 15h. Não haverá limite para o número de inscritos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Após as 15 horas do dia 25, não serão mais realizadas inscrições.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Infelizmente, a organização do colóquio não dispõe de verbas para passagens e hospedagens, nem poderá intermediar as solicitações junto aos órgãos responsáveis pelo acolhimento de visitantes da USP.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Não haverá publicação de livro de resumos dos trabalhos apresentados.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Estudam-se as possibilidades de gravação e transmissão &lt;i&gt;on line&lt;/i&gt; do colóquio.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8393978107614259441-6895190093976316826?l=deleuzemodernos.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/6895190093976316826'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/6895190093976316826'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/2010/06/informacoes-adicionais.html' title='Informações adicionais'/><author><name>Sandro Kobol Fornazari</name><uri>http://www.blogger.com/profile/08123947288703384676</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://4.bp.blogspot.com/-xTzN-4bkzAc/TdRJ1ORxxmI/AAAAAAAAALo/4H4de0TD-Pc/s220/S6300830.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441.post-4955821129174250969</id><published>2010-06-09T10:42:00.002-03:00</published><updated>2010-06-09T11:04:08.642-03:00</updated><title type='text'>Programação completa</title><content type='html'>TERÇA (24/8)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10:00 às 12:30h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 1 – ABERTURA&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sandro Kobol Fornazari (UNIFESP)&lt;br /&gt;Deleuze e a singularidade da experiência real na Crítica da razão pura&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hélio Rebello Cardoso Jr (UNESP)&lt;br /&gt;Pequena lição sobre o empirismo na história da filosofia de Gilles Deleuze: entre a teoria das relações de Hume e a imanência de Espinosa, a propósito da tese acerca da unidade ontológica da substância múltipla&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;James Arêas (UERJ)&lt;br /&gt;Deleuze e a exterioridade das relações: de Hume a Hitchcock&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Homero Santiago (USP)&lt;br /&gt;Masoquismo, desejo e contrato (Deleuze leitor de Masoch)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;13:30 às 16:00h &lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 2&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Cátia Cristina Benevenuto (USP)&lt;br /&gt;A questão da negação em Espinosa&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Abraão Lincoln Ferreira Costa (UnB)&lt;br /&gt;Espinosa e a contribuição filosófica para o sentido da multiplicidade &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Marinê Pereira (USP)&lt;br /&gt;Deleuze, leitor bergsoniano de Espinosa?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Débora Cristina Morato Pinto (UFSCar)&lt;br /&gt;Bergson e Deleuze: uma história crítica da filosofia&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;13:30 às 16:00h &lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 3&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Leonardo Maia (UESB)&lt;br /&gt;Deleuze e a renovação nietzschiana do problema das sínteses&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Péricles Pereira de Sousa (UNIMONTES)&lt;br /&gt;A presença kantiana na interpretação deleuziana do Eterno Retorno&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;José Nicolao Julião (UFRRJ)&lt;br /&gt;A interpretação deleuziana de Nietzsche&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Zamara Araujo dos Santos (UESB/UNICAMP)&lt;br /&gt;Pensar nômade: Deleuze e o efeito Nietzsche&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;16:30 às 19:00h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 4&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Silene Torres Marques (UFSCar)&lt;br /&gt;Filosofia e cinema ou o “bergsonismo” do cinema segundo Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bruno Wagner (PUC-Rio)&lt;br /&gt;Do cinema: Deleuze leitor de Bergson&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Juliana Santos Recart (UNISINOS)&lt;br /&gt;A intercessão de Henri Bergson nos estudos cinematográficos de Gilles Deleuze: análise dos conceitos no objeto Cinema Brasileiro&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bruno Bueno Pinto Leites/Ione Maria Ghislene Bentz (UNISINOS)&lt;br /&gt;O conceito de imagem em Bergson e Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;16:30 às 19:00h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 5&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Claudia Ferreira dos Santos (USP)&lt;br /&gt;A leitura deleuziana do conceito de atributo espinosano &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Alex Fabiano Correia Jardim (UNIMONTES)&lt;br /&gt;Bento Espinosa aos olhos contemporâneos de Gilles Deleuze &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Eladio C. P. Craia (PUC-PR)&lt;br /&gt;Os deslocamentos do unívoco e da imanência: Deleuze leitor de Spinoza&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Valéria Loturco (GEE)&lt;br /&gt;A imanência em Deleuze e Espinosa&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;19:30 às 22:30h&lt;br /&gt;CONFERÊNCIAS&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Roberto Machado (UFRJ)&lt;br /&gt;Deleuze e a alegria na Ética de Espinosa&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Marilena Chauí (USP)&lt;br /&gt;Os conceitos de intensivo e extensivo na Ética de Espinosa&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;QUARTA (25/8)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10:00 às 12:30h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 6&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cristiano Moraes Junta (UFRGS) &lt;br /&gt;O atual, o virtual e a série: uma discussão entre Hume e Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Chiu Yi Chih (USP)&lt;br /&gt;A noção humiana de imaginação em Gilles Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fernando Monegalha (UFSCar) &lt;br /&gt;O presente vivo em Deleuze e Bergson&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Angélica de Britto Pereira Pizarro (PUC-Rio)&lt;br /&gt;O sujeito larvar em Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10:00 às 12:30h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 7&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Carlos José Martins (UNESP-Rio Claro)&lt;br /&gt;Arte como sensação&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Márcio Sales da Silva (UERJ)&lt;br /&gt;Deleuze e Artaud: um passeio pelo corpo sem órgãos&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Pedro Henrique Trindade Kalil Auad (UFMG)&lt;br /&gt;Deleuze e Beckett em diálogo com a arte dos modernos&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Annita Costa Malufe (PUC-SP)&lt;br /&gt;Deleuze-Beckett: um encontro-leitura&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;13:30 às 16:00h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 8&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Daniel Arvage Nagase (USP)&lt;br /&gt;Kant, "psicologista"? Sobre um parágrafo de Diferença e repetição&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Constantino Lucena Barreto (UFRJ)&lt;br /&gt;O conceito de “gênese”: entre Deleuze e Kant&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rodrigo Diaz de Vivar y Soler (UFSC)&lt;br /&gt;Os labirintos da diferença: uma leitura em torno do livro A filosofia crítica de Kant&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Luiz Manoel Lopes (UFC-Cariri)&lt;br /&gt;Deleuze e Maimon em torno das grandezas intensivas &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;13:30 às 16:00h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 9&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gislene Almeida (UNEB)&lt;br /&gt;Espinosa: “O mais filósofo dos filósofos”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fernando Tôrres Pacheco (UFOP)&lt;br /&gt;O personagem conceitual e a heteronímia &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bernardo de Carvalho Tavares dos Santos (PUC-SP)&lt;br /&gt;“A criação são os intercessores”: a importância da história da filosofia no sistema deleuziano&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aldo Ambrózio (PUC-SP)&lt;br /&gt;Diferença, força, vontade e plano de imanência em Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;16:30 às 19:00h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 10&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Luiz Roberto Takayama (USP)&lt;br /&gt;O cinema e a ciência moderna, segundo a leitura deleuziana de Bergson&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tatiana Roque (UFRJ)&lt;br /&gt;O estatuto da relação diferencial em Leibniz e Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Paulo Domenech Oneto (UFRJ)&lt;br /&gt;O expressionismo filosófico de Deleuze: Spinoza e/ou Leibniz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Veronica Damasceno (UERJ)&lt;br /&gt;Gilles Deleuze dramatiza Leibniz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;16:30 às 19:00h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 11&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Pedro de Albuquerque Araujo (UERJ)&lt;br /&gt;O liame musical&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Luis Eduardo P. Aragon&lt;br /&gt;O paradoxo da expressão&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aristeu Laurêncio Cordeiro Mascarenhas (UFSCar)&lt;br /&gt;Da determinação subjetiva a uma vida de pura imanência&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Thien Spinelli Ferraz (UNESP-Marília)&lt;br /&gt;Entre as faces atuais e virtuais da continuidade: Deleuze e Peirce em relação&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;19:30 às 22:30h&lt;br /&gt;CONFERÊNCIAS&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Luiz Orlandi (UNICAMP/PUC-SP)&lt;br /&gt;Hegel e Deleuze: variações a respeito de necessidade da arte&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Anne Sauvagnargues (ENS-Lyon)&lt;br /&gt;Deleuze, Spinoza et la sémiotique, de l'expression à l'ethologie&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;QUINTA (26/8)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10:00 às 12:30h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 12&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aline Sanches (UFSCar)&lt;br /&gt;A importância de se pensar o além do princípio de prazer na filosofia transcedental: diálogos entre Deleuze e Freud&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Talita Tibola (UFRGS)&lt;br /&gt;A delicadeza de gosto e a invenção de novas formas de vida&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bruna Martins Coelho (USP)&lt;br /&gt;Sobre este prazer, dele, com o qual simpatizo; sobre esta dor que, não minha, dói em mim&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Silvana de Souza Ramos (GEE)&lt;br /&gt;A noção de diferença pensada a partir do atomismo humiano&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10:00 às 12:30h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 13&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Alex Ferreira Damasceno/Lisiane Machado Aguiar (UNISINOS)&lt;br /&gt;As potencialidades da cartografia como método de pesquisa processual&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Roger Aníbal Lambert da Silva/Rodrigo Amaro de Carvalho (UFV)&lt;br /&gt;Deleuze e a teoria das multiplicidades: para além dos dualismos no debate historiográfico&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rafael Augusto Kwiatkoski Vieira (Unesp-Assis)&lt;br /&gt;A dromopolítica contemporânea como produtora de um falso nomadismo para as subjetividades&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gisele Gallicchio (UFC)&lt;br /&gt;Eliminação: uma desterritorialização da Moral Moderna&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;13:30 às 16:00h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 14&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Adriana Barin de Azevedo (PUC-SP)&lt;br /&gt;A expressão do encontro entre Deleuze e Espinosa no campo da clínica&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Lou Caffagni (USP)&lt;br /&gt;O que pode um Corpo?: a origem moderna do conceito de Corpo sem Órgãos&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Vinicius Falcão Oliveira Carneiro (UECE)&lt;br /&gt;Spinoza e Deleuze: como um corpo pode resistir&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gilcilene Dias da Costa (UFPA)&lt;br /&gt;Entre Spinoza e Deleuze: afecções e desejos no agir humano&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;13:30 às 16:00h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 15&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fernando Bonadia de Oliveira (UNICAMP)&lt;br /&gt;As noções comuns em Espinosa e a prática em Deleuze: a leitura de Michael Hardt&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cléber Daniel Lambert da Silva (UFSCar)&lt;br /&gt;Deleuze e os slogans da imanência&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nildo Avelino (UNICAMP)&lt;br /&gt;Deleuze leitor de Proudhon&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rodrigo Guéron (UERJ) &lt;br /&gt;Filosofia Política de Deleuze e Guattari: relações com Marx&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;16:30 às 19:00h&lt;br /&gt;MESA TEMÁTICA 16 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Leonardo Moreira (UECE)&lt;br /&gt;Sensus communis aestheticus: o “fundo” delirante na estética de Kant segundo Gilles Deleuze &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Luciene Maria Torino (UFU/UNICAMP)&lt;br /&gt;A tecedura das intensidades na estética de Kant&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;João Gabriel Alves Domingos (UFMG)&lt;br /&gt;Contre-effectuation: por que a diferença não é o diverso?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cíntia Vieira da Silva (UFOP)&lt;br /&gt;Kant em uma estética do intensivo&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;19:30 às 22:30h&lt;br /&gt;CONFERÊNCIAS DE ENCERRAMENTO&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Peter Pál Pelbart (PUC-SP)&lt;br /&gt;Deleuze, ou da polinização em filosofia&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Maurício Rocha (UERJ/PUC-Rio)&lt;br /&gt;Os três Spinoza de Gilles Deleuze&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8393978107614259441-4955821129174250969?l=deleuzemodernos.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/4955821129174250969'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/4955821129174250969'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/2010/06/programacao-completa.html' title='Programação completa'/><author><name>Sandro Kobol Fornazari</name><uri>http://www.blogger.com/profile/08123947288703384676</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://4.bp.blogspot.com/-xTzN-4bkzAc/TdRJ1ORxxmI/AAAAAAAAALo/4H4de0TD-Pc/s220/S6300830.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441.post-8153678796683764480</id><published>2010-05-26T12:14:00.000-03:00</published><updated>2010-05-26T12:14:17.031-03:00</updated><title type='text'>Lista com nomes dos pesquisadores e trabalhos selecionados</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Informamos que o Colóquio “Deleuze leitor dos modernos” será realizado entre os dias 24 e 26 de agosto, ou seja, com um dia a mais do que se havia proposto inicialmente. Essa foi uma das soluções encontradas para ampliar o número de participantes com apresentação de trabalhos, já que tivemos um número bastante expressivo de trabalhos submetidos. Ainda assim, contrariando nossos planos, tivemos de realizar uma seleção. Usamos como critério a maior pertinência ao tema do Colóquio. Esperamos que, em outras oportunidades, possamos acolher propostas tão interessantes e diversificadas, que pensam com Deleuze a literatura, a psicologia clínica, a educação, etc.&lt;br /&gt;Agradecemos imensamente a todos os que participaram até aqui.&lt;br /&gt;Segue, então, a lista dos pesquisadores e propostas de trabalhos selecionados.&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: right;"&gt;A comissão organizadora&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gislene Almeida (UNEB)&lt;br /&gt;Espinosa: “O mais filósofo dos filósofos” &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;Luciene Maria Torino (UFU/UNICAMP)&lt;br /&gt;A tecedura das intensidades na estética de Kant &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Silene Torres Marques (UFSCar)&lt;br /&gt;Filosofia e cinema ou o “bergsonismo” do cinema segundo Deleuze &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cristiano Moraes Junta (UFRGS) &lt;br /&gt;O atual, o virtual e a série: uma discussão entre Hume e Deleuze &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fernando Monegalha (UFSCar) &lt;br /&gt;O presente vivo em Deleuze e Bergson &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bruno Bueno Pinto Leites/Ione Maria Ghislene Bentz (UNISINOS)&lt;br /&gt;O conceito de imagem em Bergson e Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aline Sanches (UFSCar) &lt;br /&gt;A importância de se pensar o além do princípio de prazer na filosofia transcedental: diálogos entre Deleuze e Freud &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Alex Ferreira Damasceno/Lisiane Machado Aguiar (UNISINOS)&lt;br /&gt;As potencialidades da cartografia como método de pesquisa processual &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;José Nicolao Julião (UFRRJ) &lt;br /&gt;A interpretação deleuziana de Nietzsche &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Chiu Yi Chih (USP)&lt;br /&gt;A noção humiana de imaginação em Gilles Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Márcio Sales da Silva (UERJ) &lt;br /&gt;Deleuze e Artaud: um passeio pelo corpo sem órgãos&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Roger Aníbal Lambert da Silva/Rodrigo Amaro de Carvalho (UFV)&lt;br /&gt;Deleuze e a teoria das multiplicidades: para além dos dualismos no debate historiográfico &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Débora Cristina Morato Pinto (UFSCar) &lt;br /&gt;Bergson e Deleuze: uma história crítica da filosofia &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Daniel Arvage Nagase (USP)&lt;br /&gt;Kant, "psicologista"? Sobre um parágrafo de Diferença e repetição &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bernardo de Carvalho Tavares dos Santos (PUC-SP)&lt;br /&gt;“A criação são os intercessores”: a importância da história da filosofia no sistema deleuziano&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cleber Daniel Lambert da Silva (UFSCar)&lt;br /&gt;Deleuze e os slogans da imanência&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Juliana Santos Recart (UNISINOS)&lt;br /&gt;A intercessão de Henri Bergson nos estudos cinematográficos de Gilles Deleuze: análise dos conceitos no objeto Cinema Brasileiro&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rodrigo Guéron (UERJ) &lt;br /&gt;Filosofia Política de Deleuze e Guattari: relações com Marx&lt;br /&gt;Constantino Lucena Barreto (UFRJ)&lt;br /&gt;O conceito de “gênese”: entre Deleuze e Kant&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Leonardo Maia (UESB)&lt;br /&gt;Deleuze e a renovação nietzschiana do problema das sínteses&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;James Arêas (UERJ) &lt;br /&gt;Deleuze e a exterioridade das relações: de Hume a Hitchcock&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Vinicius Falcão Oliveira Carneiro (UECE)&lt;br /&gt;Spinoza e Deleuze: como um corpo pode resistir&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Zamara Araujo dos Santos (UESB/UNICAMP) &lt;br /&gt;Pensar nômade: Deleuze e o efeito Nietzsche&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Claudia Ferreira dos Santos (USP)&lt;br /&gt;A leitura deleuziana do conceito de atributo espinosano&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Angelica de Britto Pereira Pizarro (PUC-Rio)&lt;br /&gt;O sujeito larvar em Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Carlos José Martins (UNESP-Rio Claro)&lt;br /&gt;Arte como sensação&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fernando Tôrres Pacheco (UFOP)&lt;br /&gt;O personagem conceitual e a heteronímia&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Talita Tibola (UFRGS)&lt;br /&gt;A delicadeza de gosto e a invenção de novas formas de vida&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bruna Martins Coelho (USP)&lt;br /&gt;Sobre este prazer, dele, com o qual simpatizo; sobre esta dor que, não minha, dói em mim&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Eladio C. P. Craia (PUC-PR) &lt;br /&gt;Os deslocamentos do unívoco e da imanência: Deleuze leitor de Spinoza&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Péricles Pereira de Sousa (UNIMONTES)&lt;br /&gt;A presença kantiana na interpretação deleuziana do Eterno Retorno&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Thien Spinelli Ferraz (UNESP-Marília)&lt;br /&gt;Entre as faces atuais e virtuais da continuidade: Deleuze e Peirce em relação&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Paulo Domenech Oneto (UFRJ)&lt;br /&gt;O expressionismo filosófico de Deleuze: Spinoza e/ou Leibniz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cíntia Vieira da Silva (UFOP)&lt;br /&gt;Kant em uma estética do intensivo&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Lou Caffagni (USP)&lt;br /&gt;O que pode um Corpo?: a origem moderna do conceito de Corpo sem Órgãos&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gilcilene Dias da Costa (UFPA)&lt;br /&gt;Entre Spinoza e Deleuze: afecções e desejos no agir humano&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Adriana Barin de Azevedo (PUC-SP)&lt;br /&gt;A expressão do encontro entre Deleuze e Espinosa no campo da clínica&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tatiana Roque (UFRJ)&lt;br /&gt;O estatuto da relação diferencial em Leibniz e Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Pedro Henrique Trindade Kalil Auad (UFMG)&lt;br /&gt;Deleuze e Beckett em diálogo com a arte dos modernos&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cátia Cristina Benevenuto (USP)&lt;br /&gt;A questão da negação em Espinosa&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gisele Gallicchio (UFC)&lt;br /&gt;Eliminação: uma desterritorialização da Moral Moderna&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Veronica Damasceno(UERJ/CEPAC) &lt;br /&gt;Gilles Deleuze dramatiza Leibniz&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rodrigo Diaz de Vivar y Soler (UFSC)&lt;br /&gt;Os labirintos da diferença: uma leitura em torno do livro A filosofia crítica de Kant&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Marinê Pereira (USP)&lt;br /&gt;Deleuze, leitor bergsoniano de Espinosa?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Luiz Roberto Takayama (USP)&lt;br /&gt;O cinema e a ciência moderna, segundo a leitura deleuziana de Bergson&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nildo Avelino (UNICAMP)&lt;br /&gt;Deleuze leitor de Proudhon&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Abraão Lincoln Ferreira Costa (UnB)&lt;br /&gt;Espinosa e a contribuição filosófica para o sentido da multiplicidade&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Leonardo Moreira (UECE)&lt;br /&gt;Sensus communis aestheticus: o “fundo” delirante na estética de Kant segundo Gilles Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aldo Ambrózio (PUC-SP) &lt;br /&gt;Diferença, força, vontade e plano de imanência em Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Luis Eduardo P. Aragon &lt;br /&gt;O paradoxo da expressão&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fernando Bonadia de Oliveira (UNICAMP)&lt;br /&gt;As noções comuns em Espinosa e a prática em Deleuze: a leitura de Michael Hardt&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Homero Santiago (USP)&lt;br /&gt;Masoquismo, desejo e contrato (Deleuze leitor de Masoch)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Silvana de Souza Ramos (GEE)&lt;br /&gt;A noção de diferença pensada a partir do atomismo humiano&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aristeu Laurêncio Cordeiro Mascarenhas (UNESP-Marília) &lt;br /&gt;Da determinação subjetiva a uma vida de pura imanência&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Pedro de Albuquerque Araujo (UERJ)&lt;br /&gt;O liame musical&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rafael Augusto Kwiatkoski Vieira (Unesp-Assis)&lt;br /&gt;A dromopolítica contemporânea como produtora de um falso nomadismo para as subjetividades&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Luiz Manoel Lopes (UFC-Cariri) &lt;br /&gt;Deleuze e Maimon em torno das grandezas intensivas&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hélio Rebello Cardoso Jr. (UNESP)&lt;br /&gt;Pequena lição sobre o empirismo na história da filosofia de Gilles Deleuze: entre a teoria das relações de Hume e a imanência de Espinosa, a propósito da tese acerca da unidade ontológica da substância múltipla&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sandro Kobol Fornazari (UNIFESP)&lt;br /&gt;Deleuze e a singularidade da experiência real na Crítica da razão pura&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;João Gabriel Alves Domingos (UFMG)&lt;br /&gt;Contre-effectuation: por que a diferença não é o diverso?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Valéria Loturco (GEE)&lt;br /&gt;A imanência em Deleuze e Espinosa&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Annita Costa Malufe (PUC-SP)&lt;br /&gt;Deleuze-Beckett: um encontro-leitura&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Alex Fabiano Correia Jardim (UNIMONTES)&lt;br /&gt;Bento Espinosa aos olhos contemporâneos de Gilles Deleuze&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bruno Wagner (PUC-RJ)&lt;br /&gt;Do cinema: Deleuze leitor de Bergson&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8393978107614259441-8153678796683764480?l=deleuzemodernos.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/8153678796683764480'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/8153678796683764480'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/2010/05/lista-com-nomes-dos-pesquisadores-e.html' title='Lista com nomes dos pesquisadores e trabalhos selecionados'/><author><name>Sandro Kobol Fornazari</name><uri>http://www.blogger.com/profile/08123947288703384676</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://4.bp.blogspot.com/-xTzN-4bkzAc/TdRJ1ORxxmI/AAAAAAAAALo/4H4de0TD-Pc/s220/S6300830.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441.post-6727786386433159987</id><published>2010-04-15T11:41:00.001-03:00</published><updated>2010-04-17T12:26:26.078-03:00</updated><title type='text'>Endereço do evento</title><content type='html'>&lt;span style="font-size: small;"&gt;Conjunto Didático de Filosofia e Ciências Sociais&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;Av. Prof. Luciano Gualberto, 315&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;Cidade Universitária - São Paulo - SP&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;iframe frameborder="0" height="350" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://maps.google.com.br/maps?f=q&amp;amp;source=s_q&amp;amp;hl=pt-BR&amp;amp;geocode=&amp;amp;q=av+prof+luciano+gualberto+315&amp;amp;sll=-23.560919,-46.708717&amp;amp;sspn=0.037528,0.053816&amp;amp;ie=UTF8&amp;amp;hq=&amp;amp;hnear=Av.+Prof.+Luciano+Gualberto,+315+-+Butant%C3%A3,+S%C3%A3o+Paulo,+05508-010&amp;amp;ll=-23.562807,-46.722708&amp;amp;spn=0.027536,0.036478&amp;amp;z=14&amp;amp;iwloc=A&amp;amp;output=embed" width="425"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;br /&gt;&lt;small&gt;&lt;a href="http://maps.google.com.br/maps?f=q&amp;amp;source=embed&amp;amp;hl=pt-BR&amp;amp;geocode=&amp;amp;q=av+prof+luciano+gualberto+315&amp;amp;sll=-23.560919,-46.708717&amp;amp;sspn=0.037528,0.053816&amp;amp;ie=UTF8&amp;amp;hq=&amp;amp;hnear=Av.+Prof.+Luciano+Gualberto,+315+-+Butant%C3%A3,+S%C3%A3o+Paulo,+05508-010&amp;amp;ll=-23.562807,-46.722708&amp;amp;spn=0.027536,0.036478&amp;amp;z=14&amp;amp;iwloc=A" style="color: blue; text-align: left;"&gt;Exibir mapa ampliado&lt;/a&gt;&lt;/small&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8393978107614259441-6727786386433159987?l=deleuzemodernos.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/6727786386433159987'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/6727786386433159987'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/2010/04/endereco-do-evento.html' title='Endereço do evento'/><author><name>Sandro Kobol Fornazari</name><uri>http://www.blogger.com/profile/08123947288703384676</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://4.bp.blogspot.com/-xTzN-4bkzAc/TdRJ1ORxxmI/AAAAAAAAALo/4H4de0TD-Pc/s220/S6300830.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-8393978107614259441.post-1142006608076106406</id><published>2010-03-30T11:47:00.000-03:00</published><updated>2010-03-30T11:47:51.546-03:00</updated><title type='text'>Condições para submissão de trabalhos</title><content type='html'>Inscrições para submissão de trabalhos devem ser enviadas até 30.04.2010, para &lt;a href="mailto:coloquiodeleuze@gmail.com"&gt;coloquiodeleuze@gmail.com&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;Deverão conter:&lt;br /&gt;* Nome, situação acadêmica (graduando, mestre, professor,  etc.) e, se for o caso, instituição a que pertence.&lt;br /&gt;* Título do trabalho e  resumo de aproximadamente 250 palavras&lt;br /&gt;Será dada prioridade aos trabalhos que versem sobre assuntos ligados ao tema principal do evento. &lt;br /&gt;Observação importante: a organização  do evento não pode arcar com custos de deslocamento e hospedagem dos  participantes do colóquio.&lt;br /&gt;Quaisquer dúvidas poderão ser remetidas ao  endereço indicado acima.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8393978107614259441-1142006608076106406?l=deleuzemodernos.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/1142006608076106406'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/8393978107614259441/posts/default/1142006608076106406'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://deleuzemodernos.blogspot.com/2010/03/condicoes-para-submissao-de-trabalhos.html' title='Condições para submissão de trabalhos'/><author><name>Sandro Kobol Fornazari</name><uri>http://www.blogger.com/profile/08123947288703384676</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='http://4.bp.blogspot.com/-xTzN-4bkzAc/TdRJ1ORxxmI/AAAAAAAAALo/4H4de0TD-Pc/s220/S6300830.JPG'/></author></entry></feed>
